تسجيل الدخول


العودة   منتدى مملكة الدوشجية > المنتدي العامـ > أمور الدين العامه > القران الكريم والحديث

القران الكريم والحديث القران الكريم والحديث القدسي

منبر النبي صلى الله عليه وسلم فضله والمراحل التاريخية التي مر بها منبر الرسول من الدا

منبر النبي صلى الله عليه وسلم فضله والمراحل التاريخية التي مر بها منبر الرسول من الداخل وصف دقيق لمنبر الرسول

Like Tree3Likes
  • 1 Post By sudr_madian
  • 1 Post By بنت النيل
  • 1 Post By ALARADY-SAW
 
 
  #1  
قديم 08-23-2017
الصورة الرمزية بنت النيل
اسكندرانيه
إدارة المملكة
رقم العضوية : 51169
تاريخ التسجيل : Aug 2005
مجموع المشاركات : 43,704
بنت النيل غير متواجد حالياً

بنت النيل


 

منبر النبي صلى الله عليه وسلم فضله والمراحل التاريخية التي مر بها منبر الرسول من الداخل وصف دقيق لمنبر الرسول صلى الله عليه وسلم مراحل تطوير منبر الرسول بالمدينه المنوره






منبر النبي الله عليه وسلم فضله والمراحل التاريخية التي منبر الرسول الدا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبعد
فهذه رسالة مختصرة في النصوص الواردة في فضل المنبر الشريف
والمراحل التاريخية التي مر بها ،
والله سبحانه وتعالى هو الذي يفضل ما يشاء ويختار من البشر أو البقاع
وقد فضل مكة والمدينة على غيرهما من البقاع
ومن فضائل المدينة النبوية أن فيها مسجد نبيه صلى الله عليه وسلم
وفي مسجده منبره الشريف ، والفضائل لا تدرك بالقياس والاستنباط وإنما سبيلها التوقيف ،
وقد جاء أحاديث في فضل المنبر الشريف وحكمت بأنه على حوضه وأن قوائمه رواتب في الجنة ،
فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي " ( )


وعـن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " منبري هذا على ترعة من ترع الجنة " ( ) .
وعن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن قوائم منبري هذا رواتب في الجنة " ( ) .
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة وقوائم منبري رواتب في الجنة " ( )
وعن ابن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد قال : " كنا نقول المنبر على ترعة من ترع الجنة قال سهل هل تدرون ما الترعة هو الباب " ( 1 ).
وعن أبي حازم بن دينار أن رجالاً أتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسألوه عن ذلك فقال والله إني لأعرف مما هو ولقد رأيته أول يوم وضع وأول يوم جلس عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فلانة امرأة قد سماها سهل مري غلامك النجار أن يعمل لي أعوادا أجلس عليهن إذا كلمت الناس فأمرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بها فوضعت ها هنا ثم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في أصل المنبر ثم عاد فلما فرغ أقبل على الناس فقال أيها الناس إنما صنعت هذا لتأتموا ولتعلموا صلاتي ( ).
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن امرأة من الأنصار قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ألا أجعل لك شيئا تقعد عليه فإن لي غلاما نجارا قال إن شئت قال فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر الذي صنع فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتى كادت أن تنشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى أخذها فضمها إليه فجعلت تئن أنين الصبي الذي يسكت حتى استقرت قال بكت على ما كانت تسمع من الذكر ( ).
منبر النبي  والمراحل التاريخية التي مر بها
صنع المنبر ثلاث درجات بخشب من طرفاء الغابة ( ) سنة ثمان من الهجرة النبوية ، وكان النبي  يجلس على المجلس ويضع رجليه على الدرجة الثانية ، فلما ولى أبو بكر  قام على الدرجة الثانية ووضع رجليه على الدرجة السفلى ، فلما ولى عمر  قام على الدرجة السفلى ووضع رجليه على الأرض إذا قعد ، فلما ولى عثمان  فعل كذلك ست سنين ، ثم علا فجلس موضع النبي  ، فلما حج معاوية زاد فيه ثلاث درجات ورفعوه عليها وصار المنبر تسع درجات بالمجلس ( ) وكان الخلفاء يقفون على السابعة وهي الأولى من المنبر النبوي ، واستمر المنبر على هذا حتى احترق المسجد النبوي سنة 654 هـ / 1256 م فاحترق وفقد الناس بركته ووضع مكانه منبر من عمل الملك المظفر صاحب اليمن ( ) سنة 656 هـ / 1258 م ثم غير بمنبر أرسله الظاهر بيبرس سنة 666 هـ / 1268 م ثم غير هذا بمنبر الظاهر برقوق سنة 797 هـ ثم استبدل بمنبر أرسله المؤيد سنة 820 هـ وقد احترق سنة 886 هـ / 1481 م فأقام أهل المدينة منبراً من الآجر ( ) المطلي بالنورة ( ) وغير بمنبر من الرخام أرسله الملك الأشرف قايتباي سنة 888 هـ / 1483 م ثم نقل إلى مسجد إلى مسجد قباء ووضع مكانه منبر أرسل هدية من السلطان مراد الثالث العثماني سنة 998 هـ وهو على غاية من الجمال ودقة الصناعة ، مصنوع من المرمر وظاهره مغمور بالتذهيب وبالنقوش الفائقة ، وفوقه قبة لطيفة قائمة على أربعة أعمدة مضلعة رشيقة من المرمر ، وفوق بابه شرفات هن آية في الروعة حتى إن ماء الذهب بها لبريقاً فكأن الصانع فرغ من طلائعها بالذهب بالأمس القريب ، وذلك لاهتمام الحكومة السعودية وعنايتها المستمرة بطلاء المنبر بماء الذهب الأصلي . وقد وضع هذا المنبر في موضع منبر النبي  غربي المحراب النبي ، وبه اثنتا عشرة درجة : ثلاث بخارجه وتسع من داخل الباب ( ). ومكتوب على باب المنبر هذه الأبيات التالية : أرسل السلطان مراد بن سليم ** مستزيداً خير زاد للمعاد دام في أوج العلا سلطانه ** آمناً في ظله خير البلاد نحو روض المصطفى صلى عليه ** ربنا الهادي به كل العباد منبراً قد أسست أركانه ** بالهدى واليمن من صدق الفؤاد منبراً يعلى الهدى إعلاؤه ** رام منصوباً لأصحاب الرشاد قال سعد ملهماً تاريخه ** عمر منبراً سلطان مراد ( ). 997 هـ .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
إعداد : محمد بن محمد المصطفى الشنقيطي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
الحواشي
( ) أخرجه البخاري رقم ( 1888 ) 2 / 26 ، ومسلم رقم ( 1390 - 1391 ) 2 / 1010 – 1011 .
( ) أخرجه النسائي في السنن الكبرى رقم ( 4288 ) 2 / 488 ، وابن أبي شيبة رقم ( 31729 ) 6 / 317، وأحمد رقم ( 8706 ) 2 / 360 ، ورقم ( 9204 ) 2 / 401، ورقم ( 9327 ) 2 / 412، ورقم ( 9811 ) 2 / 450 ، ورقم ( 10921 ) 2 / 534، وأخرجه أحمد من حديث جابر بن عبد الله رقم ( 15224 ) 3 / 389 ، ومن حديث عبد الله بن زيد الأنصاري رقم ( 16505 ) 4 / 40، ومن حديث سهل بن سعد رقم ( 22925 ) 5 / 339 ، ورقم ( 22892 ) 5 / 335 وقال : فقلت له ما الترعة يا أبا العباس قال الباب ، والطبراني في الأوسط والطبراني في الأوسط رقم ( 9117 ) 9 / 56 ، وفي الصغير رقم ( 1110 ) 2 / 249 ، و في الأوسط أيضاً من حديث أبي سعيد الخدري رقم ( 3112 ) 3 /269 ، وفي الكبير من حديث سهل بن سعد رقم ( 5779 ) 6 / 142 ، ورقم ( 5809 ) 6 / 149، ورقم ( 5971 ) 6 / 192، وأبو يعلى من حديث أبي بكر الصديق رقم ( 118 ) 1 / 109، ومن حديث جابر بن عبد الله رقم ( 1784 ) 3 / 319 ، ورقم ( 1964 ) 3 / 462، والبيهقي في السنن الكبرى رقم ( 10069 ) 5 / 247 ، ومن حديث سهل بن سعد رقم ( 10066 – 10068 ) 5 / 247، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 4 / 8 وقال : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وفيه على بن زيد وفيه كلام وقد وثق ، ومن حديث سهل بن سعد بلفظ: " منبري على ترعة من ترع الجنة فقلت ما الترعة يا أبا العباس قال الباب " قال : رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح ، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم ( 2363 ) 5 / 479 ، وفي صحيح الجامع رقم ( 6621 ) .
( ) أخرجه النسائي في السنن الصغرى رقم ( 696 ) 2 / 35، وفي السنن الكبرى رقم ( 4287 ) 2 / 488 ، ورقم ( 775 ) 1/257، وأحمد رقم ( 26519 ) 6 / 289 ، ورقم ( 26549 ) 6 / 292 ، ورقم ( 26748 ) 6 / 318 ، وابن أبي شيبة رقم ( 31734 ) 6 / 318 ، وعبد الرزاق رقم ( 5242 ) 3 / 182، وابن حبان رقم ( 3749 ) 9 / 64 ، والإسماعيلي في معجم الشيوخ رقم ( 294 ) 2 / 665 ، والبيهقي في السنن الكبرى رقم ( 10070 ) 5 / 248، والطبراني في الكبير رقم ( 519 – 520 ) 23 / 254 ، والهيثمي في موارد الظمآن رقم ( 1034 ) 1 / 256، والحاكم في المستدرك من حديث أبي واقد الليثي رقم ( 6268 ) 3 / 612 ، والطبراني في الكبير من حديثه رقم ( 3296 ) 3 / 245 ، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 4 / 9 من حديثه وقال : رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف ، وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي رقم ( 696 ) 2 / 35 ، وفي سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم ( 2050 ) 5 / 78 ، وفي صحيح الجامع رقم ( 1412 ) .
( ) أخرجه الحميدي في مسنده رقم ( 290 ) 1 / 139 ، والبيهقي في السنن الكبرى من حديث سهل بن سعد رقم ( 10068 ) 5 / 247 .
( 1 ) أخرجه الطبراني في الكبير رقم ( 5888 ) 6 / 170.

( ) أخرجه البخاري رقم ( 1988 ) 2 / 738 ، ورقـم ( 875 ) 1/310 ، و مسلم رقم ( 544 ) 1/386 .
( ) أخرجه البخاري رقم ( 1989 ) 2 / 738 ، ورقم ( 3391 ) 3 / 1314.
( ) الغابة موضع شمالي المدينة ، وكانت في الماضي أرضاً ذات شجر متكاتف ، وهي الآن عبارة عن مزارع تقع غربي أحد وتبعد عن المدينة بنحو اثنى عشر كيلاً وتعرف بالخليل بالتصغير . تاريخ المسجد النبوي لمحمد إلياس عبد الغني ص 119 .
( ) أخبار المدينة لابن شبة ص 81 .
( ) الملك المظفر الرسولي يوسف بن منصور عمر بن علي بن رسول التركماني اليمني شمس الدين ، ولد بمكة سنة 619 هـ وتولى حكم اليمن سنة 647 هـ / 1250 م وظل يحكمها حتى توفي سنة 694 هـ / 1295 م ، وكان يكسو الكعبة بعد أن توقف وصولها من بغداد أو بسبب غزو المغول ، وظل يكسوها حتى سنة 671 هـ . المدينة المنورة تطورها العمراني لصالح لمعي مصطفى ص 276 .
( ) الآجر : اللبن المحرق المعد للبناء ، وقال ابن منظور : واحدتها آجرة ، وهو طبيخ الطين وهو الذي يبنى به . لسان العرب لابن منظور 1 / 78 – 79 ، والمعجم الوسيط 1 / 1 .
( ) النورة : حجر الكلس ، وقال ابن منظور : النورة من الحجر الذي يحرق ويسوى منه الكلس . لسان العرب 14 / 324 ، والمعجم الوسيط 2 / 962 .
( ) انظر : فتح الباري 2 / 399 ، وشرح النووي على صحيح مسلم 5 / 34 – 36 ، وشرح السيوطي على سنن النسائي 2 / 58 – 59 ، ومرآة الحرمين 1 / 471 ، وتوسعة الحرمين الشريفية ص 22 – 23 .
( ) تاريخ المسجد النبوي الشريف لمحمد إلياس عبد الغني ص 119 – 121 .


جاء في الصحيح أن مسجد النبي- صلى الله عليه وسلم- كان مسقوفاً على جذوع من نخل ، وكان النبي إذا خطب يقوم إلى جذع منها، فلما صُنع له المنبر فكان عليه سمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار، وللنسائي : اضطربت تلك السارية فحنت كحنين الناقة الخلوج ، أي التي انتزع ولدها، ولأحمد وابن ماجه : فلما جاوز الجذع خار حتى تصدع وانشق، وفيه : فأخذ أبي بن كعب ذلك الجذع لما هدم المسجد، فلم يزل عنده حتى بلى وعاد رفاتا. وعند الدارمي : فأمر به -صلى الله عليه وسلم- أن يحفر له ويدفن . ولابن زبالة : تحت المنبر، وقيل عن يساره وقيل شرقيه ، وقيل في موضعه الذي كان فيه .

وجاء في مسند الدارمي أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا خطب فطال القيام عليه استند فاتكأ على الجذع ، فبصر به رجل ورد المدينة فقال : لو أعلم أن محمدا يحمدني في شيء يرفق به لصنعت له مجلسا يقوم عليه، فإن شاء جلس ما شاء، وإن شاء قام . فبلغ النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال "ائتوني به " فأتوه فأمره أن يصنع له المراقي الثلاث أو الأربع ، وهى الآن في مسجد المدينة ، فوجد النبي -صلى الله عليه وسلم- في ذلك راحة.

وبعد أن ذكر السمهودي هذا الكلام في كتابه خلاصة الوفا "ص 162 وما بعدها" قال في "ص 164 " : وأشهر الأقوال أن الذي صنع المنبر "باقوم " الذي بنى الكعبة لقريش ، وقيل غيره ، وذكر بعض أهل السير أنه كان يخطب على منبر من طين ، وأن الصحابة صنعوا له مقعدا من طين يجلس عليه ليعرفه الناس الوافدون إليه ، وكان يخطب عليه ، وكان ذلك في أول الهجرة، وفى قصة الإفك عبارة "ورسول الله قائم على المنبر" . وذكر ابن سعد أن المنبر كان سنة سبع وأن ابن النجار جزم أنه كان سنة ثمان ، كما ذكر آراء في أنه كان درجتين أو ثلاثة ، يجلس الرسول على الثالثة ويضع رجله على الثانية، فلما ولى أبو بكر كان يجلس على الثانية ويضع رجله على الدرجة السفلى وجاء عمر فجلس على الأولى ووضع رجله على الأرض، ولما جاء عثمان فعل ذلك ست سنوات ثم علا إلى موضع النبي -صلى الله عليه وسلم- فلما ولى معاوية جعل للمنبر ست درجات زيادة على الثلاثة، ولما قدم المهدي الخليفة العباسي إلى المدينة استشار الإمام مالكا أن، يعيده إلى ما كان عليه أيام الرسول فلم يوافق .

وكان ذلك سنة 160 هـ ، واحترق المسجد سنة 654 هـ واشتركت مصر في تعميره.

وفى عهد الملك الظاهر بيبرس البندقدارى كملت عمارة المسجد ، ومن بعده الناصر قلاوون .

وأرسل الظاهر منبرا عدد درجاته تسع ، كما أرسل من بعده منابر أخرى . " انظر الزرقانى على المواهب اللدنية ج 1 ص 371".

كما بنى أهل المدينة منبرا من الآجر والنورة بسبب حريق بالمسجد حتى سنة 688 هـ فبنى الأشرف قايتباى منبرا من الرخام ، وتوالى التغيير على مدى الأزمان ، ولم يعد للمنبر النبوي ذي الدرجات الثلاث أثر، واستمر الناس يخطبون على المنابر الجديدة ولم ينكر عليهم أحد .

إن أصل اتخاذ المنبر كان لظهور الخطيب أمام الناس ، وكلما ارتفع أمكن أن يسمع صوته بوضوح، وظهرت في مصر وغيرها منابر عالية في مساجد واسعة يجتمع فيها الآلاف الذين لا يكاد البعيد منهم عن المنبر يسمع من يتحدث، وكان يخطب عليها كبار الشيوخ والعلماء ، ومنبر مسجد الأزهر نفسه له درجات كثيرة، وما سمعنا مثل الصيحة في السنوات الأخيرة التي ترمى المنابر العالية بأنها بدعة ، وبالتالي ضلالة ، مع أنه لم يرد نهى عنها وليست من العبادات التي يتقرب بها إلى الله(1).

وأرى أن رفع المنابر إذا كان لإبلاغ الصوت هو الوسيلة الوحيدة في الماضي فإن مكبرات الصوت أغنت عن ذلك ، وليس أثر المنبر في السامعين وفى تبليغ الدعوة مرتبطا بعدد درجاته بقدر ارتباطه بصحة المعلومات والحكمة في إيصالها للسامعين .

وإذا كان ارتفاع المنابر لإسماع الناس بدعة فلماذا لا يكون استعمال مكبر الصوت بدعة أيضا وهو لم يكن على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- والسلف الصالح ؟ أرجو أن نفهم الدين فهما صحيحا، وألا نتسرع بإصدار أحكام لا تخدم الدين بقدر ما تسيء إليه.



 

 

 

 

ننصحك بمشاهدة المواضيع التالية ايضا

كلمات اغنيه انا منك اتعلمت محمد منير كاملهفيديو كليب محمد منير انا منك اتعلمت 15/12/2017
محمد منير انا منك اتعلمت فيديو كليب 15/12/2017 كلمات اغنيه انا منك اتعلمت لمحمد منير
صور ابنه عبله كامل 2017 بنت عبله كامل الجميله 2017 صور فنانات عبله كامل
اخر صور محمد وفيق قبل وفاته وفاة الفنان محمد وفيق بعد صراع مع المرض السبت 14/3/2017
صور جنازه وعزاء محمد وفيق السبت 14/3/2017 من مسجد الحصرى بمدينة 6 أكتوبر وفاه محمد وفيق
صور رقص توفيق عكاشه وزوجته الثانيه يوم زفافهم صور زوجه توفيق عكاشه الثانيه التى يخفيها عن الاعلام
داعش تمزق رحم طفله من مجاهدى النكاح داعش تطرد مجاهده نكاح تونسيه بعد تمزق رحمها لعدم مقدرتها على ممارسة الرذيلة
طريقه لف الطرحة الليكرا للبنات صيف 2017 اشيك لفات طرح ليكرا الوان الطرح الليكرا للمصيف



 
التوقيع : بنت النيل
قديم 08-23-2017   #2
معلومات العضو
مدير الموقع
 
sudr_madian جيــــد
افتراضي رد: منبر النبي صلى الله عليه وسلم فضله والمراحل التاريخية التي مر بها منبر الرسول من

يسلموو كتير
مجهود مميز

تحياتى اليكى

sudr_madian غير متواجد حالياً  
قديم 08-23-2017   #3
معلومات العضو
اسكندرانيه
إدارة المملكة
 
بنت النيل
افتراضي رد: منبر النبي صلى الله عليه وسلم فضله والمراحل التاريخية التي مر بها منبر الرسول من

التميز هو متابعتك يالورد

ميرسى لمرورك الغالى

نورتنى وتحياتى لك

بنت النيل غير متواجد حالياً  
قديم 08-26-2017   #4
معلومات العضو

دوشجي جديد

 
ALARADY-SAW جيــــد
افتراضي رد: منبر النبي صلى الله عليه وسلم فضله والمراحل التاريخية التي مر بها منبر الرسول من

مجهود مميز وشكرررررررررررا

ALARADY-SAW غير متواجد حالياً  
قديم 07-25-2017   #5
معلومات العضو
 
ايناس عيسى
افتراضي رد: منبر النبي صلى الله عليه وسلم فضله والمراحل التاريخية التي مر بها منبر الرسول من الدا

جهد مميز

ايناس عيسى غير متواجد حالياً  

Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 منتديات